阿弥陀佛在心间---记灵性催眠治疗师课程后感
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译文： 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。（即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。） ——题记
这次灵性催眠课程的最后一个下午，我们进行了神奇的前世今生的催眠。乘着飞速疾驰的时光列车，我们穿越了时间的虫洞，穿越前世，也许也穿越了未来。时间本是圆，又何妨前世今生来世呢？
我看到了五个清晰的画面。 第一个画面： 是在未登上时光列车之前的看到的画面。我是一朵莲花，慢慢地一层一层绽放，粉中带白的花瓣美丽至极。想到“一花一世界，一沙一天堂”的诗句，甚是美丽。我和莲花是有佛缘的，在八月份的禅茶晚聚上，喝着禅茶仙子赛珍沏的茶，观想内心的画面，就是看到了莲花，于是忽然间对莲花生发了感情。
第二个画面： 镜头从高空全景俯视，看到一片茂密高深的原始雨林。然后，镜头切近，聚焦在一处幽黑潮湿的洞谷里，一条黑色的巨蟒吐了一下信子，忽然慢慢沉静下来，是的，它已经走到生命的尽头了。我在它旁边，对它说：“不管以前你做了什么，你要寿终正寝了！”我就这样静静地与它呆了一会儿。
在一次胯式呼吸之后的放松阶段，我也见到过一条巨蟒，从水中悠游过去，岸上一个白衣女子的背景。似乎蛇的意象来自于多年前看的电影《狂蟒之灾》中，讲述的是一群年轻人闯入非洲的原始丛林探险，结果被巨蟒一个一个吞噬的故事，但最后，几位伙伴存活了下来。影片的最后就是一条巨蟒从水中一甩腰肢游过，岸边几个原始人走过，向水里撒了一把不知什么药粉。是的，原始部落的人是知道如何与蛇共存，共享天地的。
第三个画面： 在浩瀚无边的宇宙中，周围一片宁静的漆黑，有很深沉的水波推进一般的声音传来。我是一名女宇航员，戴着望远镜眼罩，探索着神秘的宇宙。
第四个画面： 在云雾缭绕的九重天，一座殿堂在云雾中似隐似现，周围似乎非常热闹，好像是个大日子，众位仙人都忙忙碌碌。太上老君（后来发现太上老君就是老子）翘首以待，似乎在等待观音菩萨的大驾光临。
我家原是信仰基督教的，但在我大学之前被科学“荼毒”地没有信仰。但是前段时间，去仙岩寺散心，却无意中遇上了一年一度的“观音菩萨出家日”纪念，于是信仰了佛教，这真是奇妙的佛缘。
第五个画面： 听到“列车员”说时光列车即将返程，我看到林老师幻化成数个参天大佛，将我一圈围起来，顶上中间一个圆形空洞，能让光进来，照耀在我身上。是的，佛光照在我的身上，神的光也照在我的身上。
原本课程中对这一切也是将信将疑，权当一种催眠后的梦境。但是半夜睡着忽醒，想到我是不是活在观音菩萨的回忆里呢？是的，我是观音菩萨的前世，未出家前的那一个她，甚至是未出家前的那一世的她，此刻，她在天庭遥想当年，而我就活在她的回忆里？这不是与庄周梦蝶很相似吗？不知是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周。不知是菩萨在我心中，还是我在菩萨心中？也许，都相互在对方的心中吧！神在我心！
若真如此，那么世间的一切又何足惧呢？我只要全然的信任菩萨就好了，因为我的道途早就写好了，早已有了定数了，我只要遵照菩萨的智慧与慈悲行事便是了。是的，观音菩萨在心间，阿弥佗佛在心间，信任在心间，爱在心间。或者，更谦卑地说，我在观音心间，我在佛心间，我在神心间，我在爱心间，我只是茫茫宇宙间的一介尘埃，一个光与爱的粒子，一个小小的粒子。但这一个粒子就包含了全宇宙的智慧与爱，全宇宙的光亮与爱。谁在谁心间，刹那之间恍惚了。
感恩林老师带给我的如梦似幻的催眠体验，无论这一切真实与否，这一趟神奇之旅所带来的启示是真真切切的。至于一切的神奇，又何须一定要论出个真假呢。信则有，不信则无，全在写的人和看的人的心念之间。合掌，感恩，叩首，拜谢~~~ ~~~
尾记： To see the world in a grain of sand, And a heaven in a wild flower; Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour. ——威廉·布莱克（William Blake 1757-1827），《天真的预言》（Auguries of Innocence） 英国诗人、水彩画家、版画家
一花一世界， 一沙一天国； 君掌盛无边， 刹那含永劫。 ——弘一法师译
一花一世界，一木一浮生， 一草一天堂，一叶一如来， 一砂一极乐，一方一净土， 一笑一尘缘，一念一清静。
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昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
注释 ②适志：合乎心意，心情愉快。 ③觉（jué）：醒来。 ④蘧（qú）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。 ⑤分：区分、区别。 ⑥物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。 |