蔡丽丽:爱的顿悟

发布时间:2018-02-02
 
 爱的顿悟

文/蔡丽丽


爱是什么?那种大大的爱,暖暖的爱是什么?其实我是体验过一两次的。这即是“爱的顿悟”吧。

    爱是一种自我边界消融,从而与周围的人事物完全和谐合一的状态。

    大学里,有一次不知道读了什么文学作品,忽然发现世界很美妙,校园里的一切人、一切植物、那一片湖,无不平静中蕴含着生机。我走在校园里,内心充盈着淡淡的喜悦。走到教室,和同学,尤其是男生谈说自如——而之前,我在男生面前是很拘谨的。

    还有就是初恋的时候。那是一种自我边界被强力冲垮,而与周围人事物合一的状态。那时候,孝顺父母显得如此理所当然,说话都柔声细气了。这种爱的力量势如洪水,带来的喜悦还会满溢,让人要躲起来偷着笑偷着乐的状态。但是,它来得快也去得快,让人一下子从云端跌到谷底。所以正如纪伯伦在《论爱》中所说:

    爱虽然能为你加冕,却也能将你钉在十字架上;

    他虽然能让你生长,却也能将你刈剪。

    他虽然能攀升到你的高处,抚弄你颤抖在阳光中的叶片;
    却也能沉降到你的根部,撼动你附着在泥土中的根须。

 

    相较起来,我更喜欢前者这种爱的状态,淡淡的喜悦,淡淡的和谐。

    爱是什么感觉呢?爱是走在路上,身心暖融融的感觉,就好比沐浴在春天的阳光里,“风含情水含笑”的感觉,眼角眉梢都是温暖与喜悦的感觉。

    爱是一种人与人之间的关系的谐和状态。是一种你给予,我接受;你需要,我给予的状态。是一种充满爱和欣赏的关注的目光,是一种静静等候适时关注的状态。黄老师说他儿子对爱的定义是“爱,就是妈妈爱孩子!”确实是的,爱是妈妈充满关爱的看着孩子戏耍的喜悦平静而又关切的眼神,是孩子玩耍时安然的状态,也是孩子玩着玩着找寻妈妈的眼神,在会意中彼此眼神交会而爱意流动。

    林老师在真女人课程中说“那虚无缥缈的爱”,是啊,确实是虚无缥缈的。爱,是像风一样的存在,飘荡在人与人之间,人与物之间。爱,幻化着各种形式。爱是关注,爱是接纳,爱是欣赏,爱是允许,爱是接受,爱是感动,爱是感恩,爱是安然……

    爱,没有框架,并不局限在家人间,也不局限在婚姻内。爱是“我”和一切的人事物互动的状态,“我”和一切人事物之间都存在着爱,存在着眼里的柔情和内心的满溢。

    夏老师说:“很多人谈恋爱是为了结婚,但你可以结婚为了谈恋爱!”是的,婚姻给了我归属感,给了我扎根的地方,继而我可以与世界谈恋爱。就像秋光中的芦苇,扎根湖边,随风招摇,充满柔情,充满爱意。

 

         论爱

       纪伯伦

当爱召唤你时,跟随他,
尽管他的道路艰难险阻。
而当他的翅膀环抱你时,依从他吧,
尽管羽翼中藏着的利刃可能会伤害你。
当他同你讲话时信任他,
尽管他的言语会粉碎你的梦幻,就像北风吹荒了花园。
因为爱虽然能为你加冕,却也能将你钉在十字架上;他虽然能让你生长,却也能将你刈剪。
他虽然能攀升到你的高处,抚弄你颤抖在阳光中的叶片,
却也能沉降到你的根部,撼动你附着在泥土中的根须。
他将你像谷穗一样捆扎起来。
他舂打你使你胸怀坦荡。
他筛分你使你摆脱无用的外壳。
他碾磨你使你臻于清白。
他揉捏你使你顺服。
然后他用他神圣的火焰来处置你,使你成为神圣宴上的圣餐。

所有这些都将是爱对你的所为,以使你知晓你内心的秘密,而那认知会让你化作生命内在的一部分。
但是倘若你在惧怕中只愿寻求爱的安宁和与爱的欢愉,
那么你最好遮掩起你的赤裸逃离爱的谷场,
在没有季候的世界里,你能笑,却不能开怀,你能哭,却不能倾情。

爱所给的仅是他自己,他所带走的也仅是他自己。
爱不占有也不被占有;
因为对爱而言,爱已足够。

当你去爱时,你不要说“神在我心里”,而要说“我在神的心里”。
也不要认为你能指引爱的行程,因为爱,倘若他发现你够资格,他会引导你的路途。

爱没有其他所求,只愿成全自己。
但倘若你去爱,就必定有渴望,让这些渴望是:
融化为奔流的小溪,在暗夜里唱诵欢快的曲调。
体味出过分温柔中的苦痛。
让你对爱的理解伤害到自己,
并心甘情愿地流血。
黎明时怀着飞扬的心醒来,致谢爱的又一天,
正午时沉醉于爱的狂喜中休憩,
黄昏时带着感恩归家,
然后在内心为所爱的祈祷中入眠,让赞美的歌谣停留在唇间。