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林仕锟：民俗文化与心灵疗愈
民俗文化与心灵疗愈
随着生命的不断丰盛，人们就会开始走向内在的喜悦探索旅程，任何事物不在是你观看到的现象，而是它们本质背后的实相。一直以来西方心理学势如破竹的席卷华夏文明，文明悄悄的认为心理学这个名词就是科学。而实质上科学并不是真理，科学只是人们在探索不知和未知的真相，对于未知人们可以经由科学的视野去探索，而对于不知人们却犯了一个巨大的错误。在西方心理学近200年的发展中，特别是它走进医学的边缘的时候，心理学就被神圣化，佛洛依德时代让整个世界改变了大脑的程序。不管从认知，还是到行为，都曾经发生了巨大的变动，这些变动人们不是很直观的觉察，而是慢慢的被时间加上理论思想发生的意识变动。于是，心理学就成为西方精神世界的领袖学术，它超越了目前为止任何文明的存在，以至于很多国家丢弃自己的人文智慧，弘扬心理学的代名词。
对于心理学这个我一直在研习的科学学术，我有了很深刻的理解，当心理学被堂而皇之的登上大学之门，其他的文化与文明就会被黯然失色。而事实上在华夏数千年文明的积累，心理学早已存在中国以及世界各地，当人们开始研究心理学的时候，如果不能与本土文化在一起，这种心理学只是属于纸上谈兵的效果。它将失去人类精神世界的领袖实质，每当有人将心理学有意识的避开宗教时，心理学也将失去灵魂而存在于围墙之内。宗教，只是开宗立派之后的教育场所，他们同样肩负着200年之前的人类精神心理卫生工作，那时候是和尚、牧师、道士、巫师之类的人群在工作，而今这些人褪去在科学之外。
当走过心理科学的7年时间里，发生了巨大的生命蜕变，也发生了巨大的意识能量升华。从2006年的时候开始研究中国文化与心理学，研究宗教与心理学的关系，于是令我惊奇的是在这个国度里，这些充满智慧的文化疗愈着数亿中国炎黄子孙，一直到今天人们意识中依然存在着过去祖先遗留的意识能量。可见传统心理学是微小的力量，它依然无法扰动这个民族赋予的文化加持。也就是说人们很多时候被这个民族文化所扰动和牵连、疗愈，并非是课堂中的心理学技术，如认知无法改变失恋者的创伤情绪，行为疗法无法平复家族遗留性的无意识纠结。这些超越今天心理学范畴的疗愈不在学术里可以找到答案，而是通过另一条途径可以穿越它们。
疗愈性的力量事实上是一股强大的意识能量，它不仅仅存在于治疗室里，更在这个生活的空间里。走出治疗室去看这个生存空间，发现众多民间民俗疗愈着这个部落或是地区的人们。问题是一股意识能量的纠结，而这股意识能量是当下这个地区性的集体意识或是这个民族的集体意识能量混合而生，比如一个美国女性不会因为门当户对的问题而纠结于情感婚姻，同样在不同城市地区之间所有的文化意识是不同的，那么产生的问题也有不同的存在状态。这些是人们意识得到的问题，还有很多是人们无法意识到的问题，它们是超越理性的无意识中，蕴藏着一个家族甚至一个民族的问题，这些问题更适合被民俗文化疗愈。当我深入研究民间民俗文化的时候，心理学已经在我的意识里淡化出去，我发现在中国文化下拥有几千年的心理学，虽然它们有文有本，也有无文无本的存在。比如当我们要求社会和谐稳定的时候，孔子的文化就一直在影响着中国人们的意识，有了家庭观、社会观、师生观、上下级的观念，于是和谐就存在于序位中。而当孔子无法处理的隐藏性问题，民俗文化却早已不断的治疗着无数人们，如清明节的文化习俗疗愈着我们对祖先的内疚、悲伤等情绪。民间习俗中还有大量类似的不成文的文化疗愈着更深层的问题，她们是先人洞见的智慧之法，应用于民众之中。它们超越了文字，超越了科学，甚至超越了宗教，它们存在了数千年依然被应用于民，这就是不老之法。
民俗文化是一种根深蒂固的灵魂，它们让生命拥有了认同感，认同于现有的文化，认同了家族文化，认同了自己与社会的融合。于是，人们才会有很多习惯，很多意识，很多潜意识里的信息被存储。这些都来自我们的生存空间，因为民俗文化是人们集体意识与社会互动的产物，最后剩余的一种疗愈性经验，这种经验是值得被人们留存在意识里，所以一代代传承下来。这份传承的力量就是一个巨大的系统，它小到家庭系统，大到群体系统，更大到社会系统，大统世界中的人们是被一种更大的文化体系框架在意识里。于是有了国家的意识或是民族的意识，这种意识能量是超乎人们的个体意识，而所有的个体意识多是被文化加持着的结果，而集体意识是来自这种更大的文化产物。如儒道释文化就是被集体接纳的意识能量，那么这种能量能够让我们的精神世界被规范，结果就形成了一个程序。
任何的心理思想都是一种程序，它是变动的程序，随时随地和每时每刻的变动着。于是我认为文化是可以变成自由意识，因为文化是活的，并非文字化后的语句或文章，而是一种与时俱进且能自动升级的程序。那么，这些变动的程序我们该如何来维护呢？首先人们必须了解这些文化架构下是这个民族的文化，而非异域文化，比如印第安人用中国礼仪文化来疗愈，那就是疗愈的问题，那就是这个疗愈之术只是好听的学术，让印第安人去接受孔子之道简直就会让这个部落文明毁灭。同样西方心理学更多的来自于西方生活模式以及西方人类发展史上的变动，从一个大统世界来看是一样有道理的一门科学，而从小道文化来看，这是一种可能水土不服的介入。
民俗文化是关系着本土人类生存的意志，人们都是活在一个自己觉得舒服的环境中，文化也一样是一种可以觉得舒服的精神体验。在心理学中国20年发展的时间里，我们清晰一点是它给我们这个民族带来了觉醒的力量，这个民族将会出现一次精神等级的升华，返璞归真是因为这份力量介入而引发觉者行动。预计中国未来的50年时间里，充满了民族文化背景下的心理学，同样我会一如既往带领我的团体去向很深刻的根源探索，从民俗文化中构建一支本土心理学家，她们也许不成文的活跃在这个领域中，却带着这份觉醒的品质为未来更多觉者引路。我作为国内活跃的身心灵推动者，首开先河创立民俗文化心理治疗技术，禅鼓心理治疗、茶与心灵疗愈、仪式心理治疗等，有待我以及我的团队来共同去体验和探索。宇宙本身就拥有一份智慧，在等待我们的到来，在让心时代觉醒的力量更适合这片土地的人类。金秋十月一群与我有缘的伙伴将进入我的弟子门徒中，这是一位灵性的学员倡导的，而我一直以水到渠成，一切随道而为。我不在是我自己的，我也不在只属于我的家庭，我将属于华夏文明的整合体，我不会开宗立派，但是我会一如既往的走向心灵深处，走向我们的根。
（写于去往常州的动车上 撰写者/林仕锟）
林仕锟新浪博客地址：http://blog.sina.com.cn/lsk1979）
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